pays lointains
Ihre Fragen über die afrikanische Kunst
Bevor man von reines dies war eine Notwendigkeit, eine für die Beruhigung der Seelen divine Darstellung der Stammeskunst war. Die Mehrheit der Werke in Afrika traditioneller Kunst haben ein religiöses Ziel gehabt. Der Mensch hat verschiedene Glauben in Anspruch genommen, die die unzähligen umliegenden Kräfte in Einklang bringen sollen. Sind divinités geboren geworden Genies durch Riten berufen auf, die in Mitteilung mit ihnen hineingehen sollen, die genannt wurden, um sie in Bitte und Beschwörungen in unterschiedlichen Formen zu schützen: Gesänge, Tänze, Opfergaben und Opfer. Die Männer baten einen Bildhauer, eine Form zu schaffen, die als Auffangbecken dienen würde von nützlichem Träger im Laufe der Zeremonien, das oft Tote Vorfahren oder divinités personifiziert. Die Anleihen, die zwischen den Völkern häufig waren, ist es oft schwierig, der einer oder anderen Bevölkerung eine Maske zuzuteilen. Die Mehrzahl wird in weichen Hölzern einfach zu arbeiten geschnitten, leicht genug, um das Herstellen großer Klingenmasken zu erlauben, aber, die sehr an den Insekten verletzbar sind. Auch sind die Mehrheit unter ihnen ziemlich neu.
Tradition in Kamerun:
Die Übertragung der Tradition ist ein wichtiger Zement des sozialen und kulturellen Lebens. Ellerepose des Vorteils auf oralité nur auf den materiellen Gütern. Eine Statuette oder eine Maske zählen nur, wenn sie von einem Wert investiert werden hinzugefügt auf rituellen Zeremonien zum Beispiel. Wenn der Gegenstand sich nicht mehr durch den Geist gewohnt wird ous' er erwiesen als unwirksam, kann er ungeachtet seines ästhetischen Wertes daher die Möglichkeit für den Chef oder die wesentlichen es oder von ihm in débarasser zu verkaufen zu Lasten davon verlassen werden, wiederzumachen, einen anderen auf demselben Modell durch einen lokalen Künstler auszuführen.

Les emprunts ayant été fréquents entre les peuples, il est souvent difficile d'attribuer un masque à telle ou telle population. La plupart sont taillés dans des bois tendres faciles à travailler, suffisamment légers pour permettre la confection de grands masques à lame, mais très vulnérables aux insectes. Aussi la majorité d'entre eux sont-ils relativement récents.

Tradition au Cameroun : La transmission de la tradition est un ciment important de la vie sociale et culturelle. Ellerepose d'avantage sur l'oralité que sur les biens matériels. Une statuette ou un masque ne comptent que s'ils sont investis d'une valeur ajouté, lors de cérémonies rituelles par exemple. Si l'objet n'est plus habité par l'esprit ous'il s'est révélé inefficace, il peut être délaissé quelle que soit sa valeur esthétique, d'où la possibilité pour le chef  ou les notables de le vendre ou de s'en débarasser , à charge d'en refaire exécuter un autre  sur le même modèle par un artiste local.

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Le griot :

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djembé

"gardien des traditions et des coutumes" :

En Afrique, le Griot est synonyme de poète et de musicien. Le griot connaît les mots et les rythmes, et jouent un rôle important en Afrique ou la mémoire, la tradition ont longtemps été transmises par la parole. Le griot est souvent musicien, chanteur et compositeur. Ses récits sont accompagnés de cette musique traditionnelle que chacun a appris à écouter depuis l'enfance Il connait les légendes, les mythes et l'histoire de sa région, lors des conflits armés, il ne portait pas d'arme et n'était pas fait prisonnier. Aujourd'hui encore, les griots servent d'émissaire dans les villages, et se chargent aussi des affaires familiales ou sentimentales (fiançailles, animent les mariages, annoncent les naissances ou les décès, arrange les conflits entre voisins). Ils savent se faire comprendre sans dire les choses, en procédent par allusions, car leur honneur est de savoir ne pas meentir tout en préservant les secrets qu'on leur a livrés. Ces gardiens des secrets sont parfois redoutés des puissants et certains ont été jetés en prison parce leur voix dérangeait. Le bon griot est habile et prudent, au Sénégal, on dit que losqu'un vieillard meurt, c'est une bibliothèque qui disparaît.

Afrika durch die Post

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timbre dogon

timbres d'Afrique

 

Die Post hat ein großes Interesse an der afrikanischen Skulptur entgegengebracht. Hier einige Skulpturbeispiele: Reliquaire Bakota, Tête Ekoi, maskiert Baoulé-Statue, Tänzer Dogon an der Kanaga-Maske, Punu, Masque Sénoufo, Masque "kahle Maus" Brett Bobo.

Zeitbestimmung der Gegenstände der Holzkunst

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abstrait C14
Der Grundsatz von KOHLENSTOFF 14: Man kann alles datieren, was zu einem Zeitpunkt lebend war, insbesondere die Gebeine und die Gegenstände aus Holz. Der Kohlenstoff besteht unter verschiedenen Isotopen (selbe Anzahl der Protonen, aber vieler anderer Neutronen) insbesondere der Kohlenstoff-12, der das reichste ist, und der stabil ist, und der Kohlenstoff-14, der das seltenste und am radioaktivsten ist (unbeständig). Wenn das Tier oder das Stück Hölzer lebend ist, gliedert er Kohlenstoff ein (via der Photosynthese oder die Nahrung). Er gliedert sowohl Kohlenstoff-12 als auch des Kohlenstoffs-14 ein, und sein Anteil der zwei Isotope ist also derselbe als auch in der Natur. Wenn das Tier oder das Holz meurt er aufhört, Kohlenstoff einzugliedern. Aber, da der Kohlenstoff-14 unbeständig ist, geht seine Quantität nach und nach zurück. (Einmal lösen sich der tote Organismus, C14, aber also nicht mehr erneuert und werden auf seine Quantität décroit). Man connait die durchschnittliche Lebensdauer des Kohlenstoffs-14, also seine Abnahmegeschwindigkeit. Man berechnet den Bericht der Isotope, und davon zieht das Alter des Fossils oder des Gegenstands ab. Es ist nur für bestimmte Daten gültig (zu neu und carbonne-14 ist fast nicht verschwunden; zu alt und er davon bleibt praktisch nicht mehr). Zeitbestimmungsgabel für den Kohlenstoff-14: von 50 bis 50.000 Jahre... . Er hat dort auch eine zweite Zeitbestimmungsmethode die Gegenstände aus Holz, die die Thermolumineszenz ist.

Les sculpteurs africains

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L'expression artistique représentée sous toutes les formes est issus du fruit de leur effort, leur travail est reconnu et respecté. L'accès à l'art de la sculpture est ouvert à tous, hormis à l'intérieur des tribus dans lesquelles des castes professionnelles prédestines à un métier.

Partout ailleurs le métier de sculpteur se transmet le plus souvent de père en fils. Dans certaines régions, l'art se transmet au sein d'une famille qui en garde jalousement le secret. Ailleurs, si l'on veut devenir sculpteur, l'adepte reçoit cet enseignement par l'apprentissage d'une durée de trois ans et par étape.

Les autodidactes ne sont pas rare chez les sculpteurs. Les sculpteurs se spécialisent tantôt dans un genre ou au contraire travaillent sur commande d'un particulier ou d'une société secrète.

Exceptionnellement ils sculptent sans avoir reçu de commande, dans le but de se constituer un stock. Les artisants sculpteurs africain vise à la reproduction consciente d'un modèle qu'il s'agira non pas de copier mais de perpétrer dans une forme proche.

Le bois

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Types de bois utilisés en Afrique :

Bois durs et très durs : padouk (couleur rouge vif, devient brun violacé à la lumière) , wengé (couleur jaune à l'état frais devenant brun foncé à noir à la lumière,  Îroko (couleur marron pâle au chocolat/ressemblance avec le teck). doussié. azobé. nîangon/eck. makoré. sipo. acajou (grand Bassan). sapelli. bété. izigo. landa. bubin-a. zébrano (zingana). afrormosia. amarante.  movîngui.

Bois tendres : fromager (fuma) couleur blanc crème. okoumé. obèche (ou samba, ou ayous). limba lomba. tchitola. olon.  framiré. avodîré. dîbétou. 

Un sculpteur traditionnel ne travaille jamais l'ébène ou tout autre bois noble similaire. Hormis les artistes actuels auteurs de sculptures modernes. D'une manière générale on choisira des bois tendres du fait de leur maniabilité. Les bois durs sont utilisés dans le cas ou la sculpture est censée devoir résister longtemps à l'attaque présumée des termites. Les sculpteurs utilisent souvent un bois vert provenant d'un arbre fraîchement abattu. Ceci provoque sur les sculptures des fêlures longitudinales qui abîment souvent de très beaux masques et figures de collections. Les masques sont le plus souvent sculptés dans un seul bloc de bois (masques monoxyles). Font entre autres exception les modèles dont le maxilaire inférieur est articulés et certaines antilopes constitués de plusieurs pièces dont se composent les cimiers de Bamana, Mali.

Les outils sont rudimentaires : une herminette (long ciseau légèrement incurvé fixé sur un long manche en bois, ainsi qu'un couteau ou éventuellement d'une gouge pour lui donner sa forme définitive et les menus détails. Lorsqu'il y a besoin d'un polissage parfait, il utilise des feuilles abrasives. L'oeuvre achevé reçoit ensuite un enduit, composé de sève ou d'huile, qui finit par foncer. L'objet est encore généralement patiné artificiellement. Immergé pour quelques jours dans des rivières qui lui prête une couleur foncée. Ou encore exposés à la fumée d'un feu de bois vert sans cesse alimenté, ce qui donne une teinte brun-noir. Le masque peut aussi être teinté, voir ci-dessous.

Technik von Roheisen in Wachs verloren

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Für die Herstellung von metallischen Gegenständen, die Technik der Guss mit verlorener Wachsform, kann sich auch gut für Bronze (oder Messing), die für Gold.

siehe die Ankündigung der Kopf Ifé annonce tête Ifé

1. für ein Objekt oder ein kleines Juwel, das artisant ist ein Modell seines Werkes in Wachs.
2. wenn das Objekt ist groß und muss eine Lücke, die Langläufer bereitet einen Kern aus einer Mischung aus Lehm und Holzkohle von der gewünschten Form, dann wendet er auf diesem Kern des Wachses und erschafft fein die Oberfläche.
3. Der Künstler fügt hinzu, eine Fortsetzung in Wachs für die Metall führen.
4. Die Seele in Wachs wird dann von einer feinen Lehm nass gespritzt und Achten Sie auf die Formen der Begründung der Oberfläche.
5. Mit der Schlamm weniger feinen gemischt mit Kapok, Langläufer führt eine Form des gesamten Werkes.
6. Die Form wird zu heizen. Das Wachs fließt. Sie wird durch das flüssige Metall füllt den Raum leer.
7. Nach dem Abkühlen wird die Form zerbrochen, damit das Werk. Es kann also nur einmal.

Bronze oder Messing?

Die Legierung für diese Schriften war, besteht aus ca. 75% Kupfer, 20% Zink, 1,5% bis 2% Blei und 0,80% Zinn. Es ist also nicht, in technischer Hinsicht strenger, aber der Bronze-Messing. Jedoch durch Gewohnheit, geht es weiter zu sprechen, "Bronzen" von Benin.

Geografie: Der derzeitige Stand des Benin entspricht nicht dem alten Benin. Er befand sich in, was ist heutzutage Nigeria.

 

Die Polychromie

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Farben auf pflanzlicher Basis: getönt mit pflanzlichen Säften zieht man es mit rotem Palmenbaum über und malt mittels pflanzlicher Pigmente, die mit dem Kaolin (weißer Lehm) oder mit den Lehmen vermischt wurden. Aber seit zahlreichen Jahrzehnten werden importierte Farben am Öl ebenfalls gebraucht.

Basisformen

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Die Gesichtsmaske: (ex: Dan, Liberia), bekannt in Afrika aller Völker, die Masken benutzen.
Die heaume Maske: hergestellt ausgehend von einem Block ausgehöhlten Holzes, so, daß der Kopf des Trägers sich dort völlig einführen kann. Répendu in Sierra Leone bei Mendé oder in Zaire bei Suku.
Die Helmmaske: unterscheidet sich von masque-heaume durch seinen Hohlraum, in dem der Kopf des Trägers sich ganz ganz rutschen kann. Er befestigt sich an der Art einer Kalotte auf dem Kopf des Trägers, von dem er das Gesicht nicht verbirgt. Dieser Maskentyp findet sich in der Gesellschaft kwifon in Grasseland gélédé Kameruner und der Gesellschaft Yorouba im nigerianischen Süden wieder.
Die frontale Maske: (ex: Gouro die Elfenbeinküste), als die Gesichtsmaske nur von einem Gesicht, aber, das durch ihren Kreisumfang stabilisiert wurde ist er zusammengesetzt, wird sich am horizontalen auf dem Kopf des Trägers lokalisieren, der im Falle antropomorphischer Masken (wie in Grasseland Kameruner), sich sehr vorwärts neigen muß, damit der Zuschauer ein Glück hat, das dargestellte Gesicht zu sehen. Für maskiert frontale zoomorphes, der Träger muß nicht, sich zu neigen. Die zwei letzten erwähnten Maskenformen lassen das Gesicht des offensichtlichen Trägers. Deshalb wird er von einem Netz bedeckt, von einem Stoff oder von jedem anderen ähnlichen Material durch den Träger kann sehen.
Das cimier: (ex: Baga, Baman Malis), das einen Kopf von Mann oder von Tier darstellt, kommt, sich auf einem kleinen Träger zu lokalisieren, der auf dem Gipfel crâne angesiedelt ist. Die Kunst Bamana in Mali und jenem verschiedener Volksgruppen, die in der Region des Kolbens aufgestellt wurden, Nigeria bietet anzunieten davon das Beispiel an.
Die Schultermaske (ex: Baga von Guinea): stellt sich in der Form einer sehr schweren büste vor. Wie sein Name es angibt, trägt er sich auf den Schultern, ein kleines Fenster, das auf der Höhe der Brust geschont wurde, erlauben dem Träger, sich zu lenken. Ab diesen Hauptmaskentypen entwickelte sich eine ganze Vielfalt besonderer Formen. Zum Beispiel die Brettmasken, die je der obere Teil oder auf den Seiten vergrößert wurden: (Bobo:Bwa, Burkina Faso).
Oder noch von den wuchernden Formen, die durch den Zusatz mehrerer Stockwerke oder durch einen Zusatz charakterisiert wurden, Seiten-. Es gibt auch jene, die von mehreren Personen getragen wurden, gleichzeitig (Nasolo der Gesellschaft des poro, Sénoufo, Elfenbeinküste). Geschmückter Vordersteven (Teil der Kegel eines Schiffes) einer Maske-Rind, Bidjogo, Guinea-Bissaus.
Reliquaires :
Unter dem Namen Kota ernennt man zahlreiche Volksgruppen, die im Osten von Gabun leben. Auf ästhetischer Ebene heben sie von ein und desselben kulturellen Strom auf, der vom Norden gekommen ist, aber die Formen der Figurinen variieren. Das Gesicht wird immer mit Metall, Kupfer oder Messing bekleidet, das entweder in Blättern oder in nebeneinandergestellten Fäden gearbeitet wurde. Die Verwendung des Metalles, das regelmäßig mit Sand gerieben wurde, um davon den Skandal wieder zu entfachen, sollte die psychologische Auswirkung dieser Figurinen verstärken, wenn sie, glänzend in pénombre, im Laufe Nachtriten vorgestellt wurden. Der Rest der Zeit wurden reliquaires durch Clans im Schatten einer Hütte gruppiert, die am Unterstand des Blicks profan, aber nahe beim Dorf gewidmet ist. Am Ursprung für alle reliquaires Mahongwé und Kota wurden die Beine der Figurine in einem Paket Reliquien gepflanzt.
Reliquaire drückt sehr stark die Beharrlichkeit und die Autorität der défuns aus, die so doppelt anwesend bleiben auf der materiellen Zugangsebene, da Gebeine auf mythischer Ebene danach an durch die Figurine bewahrt werden, die nie ein Porträt, aber eine abstrakte Erwägung des Vorfahren ist. Die Familienoberhäupter davon besassen früher in ihren Kästen, diesen Daten ein oder zwei Generationen rückwärts.

Themen und Gründe

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Antropomorphische Gesichter oder büsten: männlich, weiblich oder sehr selten die zwei Geschlechter gleichzeitig.
Ein Stück des zoomorphe Tieres: stellt alle Tiere der Fauna dar von den Felsen und von der Ebene:(Antilope Stier, Leopardenelefant, Affe, Krokodil, Fisch, Vogel, usw.).
Oder die Assoziation der zwei: menschliche Hornköpfe, hybride Kreaturen, die Züge vorstellen sowohl antropomorphisch, als auch zoomorphes oder noch die Eigenschaften mehrerer Tierarten.
Besondere Eigenschaften: Lederverkleidung, Gesicht als Herz, sogenannte doppelte Gesichter janiformes, mehrfache Köpfe oder Zusammensetzungen an mehreren Darstellungen (Assoziation verschiedener oiseuax oder anthromorphe Darstellungen auf dem Gipfel der Maske, Stück des überwundenen Tieres antropomorphischer Darstellungen.
Bilden aus den Augen: In Kreis Dan, die Elfenbeinküste/Liberia als Rechteck: Dogon Malis. Als Spalte: Kwélé Gabun. Als Raute: Baoulé, die Elfenbeinküste. Asymmetrie der Augen: Krankheitsmaske (Liberia). Augendoppeltes gerade: Vuvi Gabun. Augendreifache gerade: Kwélé Gabun. Spiegelungsdoppeltes: Téké der Republik des Kongos. :Bembé Doppeltes gerade von Augen anderer Größen Zaires. Augenvielfaches gerade: Oubi dIvoire Küste.

Die Presse darüber spricht...

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Masque Fang chez Pays Lointains

Teuerstes Werk erster Kunst an der Welt! MASKIEREN Sie FANG VERKAUFT A DROUOT Samstag, den 15. September 2007.
Die historische Sammlung von Pierre Wahrheit, ist begonnen im Jahre 1920, manchmal darüberhinaus nach Ablauf gehenden Gebots eine Million Euro zerstreut worden. Die Zerstreuung hat dieses Wochenende von Samstag 17 und Sonntags, den 18. Juni am Hotel Drouot der Sammlung von Pierre und außergewöhnlichen Claude Vérité zusammen von 514 oeuvres von ersten Künsten von Afrika und von Ozeanien all seine Versprechen der Nagel dieses Verkaufs, der zu einer Maske "ngil" fang Gabun zurückkommt erworben im Zusammenhang gestanden, mit dem Rekordpreis von 5.904.176 Euro durch einen Käufer, der anonym geblieben ist.
Symbolisches Stück der Sammlung Wahrheit, diese weiße Maske-Helm aus Holz malt am Kaolin oeuvre Chef-von der Kunst fang XIXe Jahrhundert, zwischen 1 und 1,5 geschätzt Million Euro. Dieses "reine Geometriewunder", wie es ist Pierre Amrouche qualifiziert, Experte dieses Verkaufs und Freund der Wahrheit, von nun an das von ersten Künsten teuerste nie verkauft an die Welt. Diese Maske, die eines der zehn klassierten großen authentischen Exemplare "ngil" wäre, war im Jahre 1984 in der mythischen Ausstellung "Primitivisme" MoMA in New York enthalten. Picasso wäre selbst durch diese stilisierte Darstellung eines menschlichen Gesichtes an der hohen Vorderseite beeinflußt worden, die man in seinen "Fräulein von Avignon" wiederfindet.
Start der Preise Der Schatz der Wahrheit, der als die letzte große französische Sammlung "primitiver" sogenannter Künste angesehen wurde, hat weit die globale Anfangsschätzung von 15 bis 20 Millionen Euro überschritten. An endgültig nach dem Verkauf Sonntag der 80 Lose océaniens der Gesamtzahl außerhalb der Kosten schlug 36,8 Millionen Euro an, das heißt deutlich stärker als vorgesehen. "Mit diesem Verkauf, der vielleicht der Letzte dieser Bedeutung ist, wohnt man einem Start der Preise bei", hat Sonntag Muriel Berlinghi- Domingo analysiert Auktionatorkommissar dieses Verkaufs, der von Gebot linkes Ufer organisiert wurde. "Da es sich um eine historische Sammlung handelt, deren beträchtliche Anzahl der Gegenstände fast nie gesehen wurde, hat sich ein Wetteifer geschaffen. Die Stücke der Sammlung Wahrheit profitieren von einem außergewöhnlichen Stammbaum ".